卑鄙者的墓志铭

VIRGINIA WOOLF and her sister, Vanessa Bell, may have been early icons of liberated womanhood, but who made their lunch every day or ran the bath? Woolf was famously undomesticated while the more home-oriented Bell needed someone to help look after her children while she carried on with her work as a painter—and her love affairs. Put simply: without an army of staff much of the work produced by the Bloomsbury group of writers and artists might never have seen the light of day.
VIRGINIA WOOLF和她的妹妹Vanessa Bell，或许算是早期妇女解放的代表人物。不过你有没有想过，谁给她们做午饭，或者烧洗澡水呢？Woolf是出了名的不做家务，Bell则稍微顾家一点儿，不过当她出去作画，或者……谈情说爱的时候，也还是要找人看着她的孩子们。说白了，要是没有一个强大的家务后援团，布卢姆茨伯里派的那些文学家艺术家们的作品，只怕我们今天也无缘得见了。
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此人纯属装逼，没有任何其它目的。

图标还没全，放几个看看效果。添加的比它原配的图标大一些，混放的话很难看，索性全删了。




但其实，用起来还是蛮方便的。



装逼结束。

长镜头，又是长镜头。自从《站台》开始，我越来越喜欢长镜头了。

这部沉闷的片子看走了我两个同事，最后只剩我自己看完了。 当Black自己拨着吉他唱《Death to Birth》的时候，我真替他们惋惜。那是长时间沉闷之后一次歇斯底里的爆发，那种发泄的快感，非一路看下来无法体会，一如我郁闷数日之后听到《O Fortuna》。

人们总喜欢对号入座，看这部片子的人们总喜欢跟Kurt联系起来，一路看来，就等着Kurt那金碧辉煌的死亡。于是在长久的沉闷之后中途离去，或者在惨淡的结尾之下愤而骂娘。这哪里是看电影，这叫等死。就像看《Hilary and Jackie》的人们也总喜欢扯上Jacqueline，然后陷入无尽的争吵，何必呢？还是那句话，Love it, Just as a fiction.

搜了一下《Death to Birth》，YouTube上居然真的有这段。

难怪王二说看见狗撒尿的踢踏舞就犯恶心，大概实在是看了太多歌舞片了。我也越来越发现那玩意儿当真都一个样儿，音乐风格一样，舞蹈风格一样，连演员长得风格都一样，我就直接把Ray Bolger错认成Donald O'Connor了……

小姑娘比我心中的Dorothy大了不少，刻薄点儿说样子也算不得可爱。看小说是很久很久之前的事情了，已然忘得差不多啦，但总觉着电影情节很我印象中的小说差很大，我不喜欢电影的情节设置。我依稀记得似乎有句"East, West, Home's Best"是我从这本书看到的，似乎电影里也没了……

我一向不喜欢武戏。我觉着那玩意儿很无聊，最多跟杂技似地，又没杂技惊险。

我费了两天时间，终于看完了《盖叫天的舞台艺术》。其中有段，老态龙钟的盖叫天扮起小童模样，演劈山救母的沉香，我不禁想起老年发福的李世济演《锁麟囊》时的样子，别扭猥琐中，又隐含多少凄凉……不过，前半部分硬撑下来，到后面武松的部分就好看多了。盖叫天的武松干脆利索，形象也跟我脑子里的极为神似，在我而言还是比较有可看性。盖叫天一副哑嗓子，音域也不宽，但他的唱腔风格恰到好处，不但有特色，还可以使人忽略掉他的缺陷，当真不简单。

看到最后，居然有了这么个镜头。小姑娘上去献花，盖叫天低下头来亲一下。本来我觉着这个动作很自然而然，但见到小姑娘直躲，才想起来这是在那个神奇的时代。那么这个镜头就真的值得保留啦。

小子小资咱装不了，没那经济实力，so，装装B吧……

某滴新杯子，我只是喜欢上面这句话。
So, I'm a little unorganized...




宿舍里除了床之外，就是这张桌子了……



嗯，结束。

SINCEDarfur’s resistance to the inequities of Arab rule from Khartoumbroke into open warfare in the spring of 2003, as many as 300,000 mayhave died and about 2.8m have been displaced. At the height of whatmany have called a “genocide”, in 2003-04 Darfur was, in thewords of a top United Nations official, the “world’s worsthumanitarian disaster”. Epithets like this helped to turn thebenighted region of Darfur from an unknown backwater to the mostpressing issue on every Western politician’s to-solve list. Sincethen, of course, the sad fact is that there has been no solution,partly because of the impasse at the UN, where the Sudanesegovernment’s friends, China and Russia, block attempts to punish itfor its sins.

苏丹达富尔地区因遭受不公平待遇而对喀土穆的阿拉伯统治者进行的抵抗，在2003年春天转变为正面冲突，至今可能已导致30万人死亡，并有约280万人流离失所。在最严重的2003-2004年，甚至可以说是上演了“种族灭绝”事件，正如一位联合国最高官员所说，这是一场“世界上最严重的人道主义灾难”。不过，这种说法也促使达富尔这片陷入黑暗的土地从不为人知变成了西方政治家们案头最亟待解决的问题。然而，一个令人遗憾的事实是，从那时起，直到现在，这个问题仍然没有得到解决。其中部分原因是联合国制裁苏丹的决议因为中国和俄国——这两个苏丹政府的朋友——的阻挠而没有通过……………………

JULY 14th 1789, the day the Bastille prison was stormed, has an iconic hold on the French imagination. Schoolchildren are taught that it is the republic’s founding moment. It is France’s national day and a public holiday. A military parade is held on the Champs Elysées, and fighter jets, blazing a trail of red, white and blue, screech low over Paris. This year will be particularly grandiose. President Nicolas Sarkozy has invited as his guests European Union and Mediterranean leaders, as well as Ingrid Betancourt, the recently liberated Franco-Colombian hostage. But, of all the pivotal dates during the French Revolution, how did July 14th come to acquire such mythical status? This, rather than the events of the day itself, is the subject of this intriguing little book by Christopher Prendergast, an historian at Cambridge University.
1789年7月14日，巴士底狱暴动。于是这一天在法国人脑袋里便有了象征意义。老师总是对孩子们说，这是共和建立的日子。这一天是法国的国庆日，当然，也是公众假日。香榭丽舍大街上会有阅兵式，喷气式战斗机呼啸着在巴黎上空低掠而过，留下红白蓝的轨迹。而今年的阅兵式会更加盛大，萨科齐总统已经邀请了欧盟及地中海沿岸国家的领导人出席，另外还有作为人质刚刚被哥伦比亚革命武装力量释放的哥伦比亚籍法国人 Ingrid Betancourt……………………

人的幽默感是与生俱来的，是不以人的意志而转移的。这个世界上，总有那么多富有幽默感的人，不断地使我们发出会心的微笑。没有它们，这个世界将是何等的乏味和无聊。

PUGILISTS and aesthetes are not necessarily in opposing corners. In a history of the sport that dates back to Homer, Virgil and other ancient fight fans, Kasia Boddy, a lecturer in English at University College London, examines the strange attraction boxing holds for highbrow folk. She provides much merriment along the way as she explores the ways professional fighters excite the imagination of writers, artists and intellectuals.
拳击家和美学家未必就凑不到一块儿。一位伦敦大学学院的教师，Kasia Boddy，研究了从荷马、维吉尔等搏击痴迷者的时代开始，在体育运动史中，拳击对那些智者的奇特吸引力。在她探索技艺纯熟的搏击者如何激发作家、艺术家和思想家想象力的过程中，她发现了一些很有趣的东西……………………

TERROR, stagnation, exile, hope and disillusion are the fabric of Russian history in the last century. These are also the backdrop for Owen Matthews’s poignant history of his family’s battle with Soviet bureaucracy at its most callous and Western officialdom at its most complacent.
恐怖、萧条、放逐、希望和觉醒，构成了俄国上世纪历史的主旋律。而就在这样的背景下，Owen Matthews的家族，书写着他们那充满心酸的，不断地跟苏联那些冷酷无情的干部们和西方诸多傲慢自大的官员们斗争的历史……………………

真是一天不学习，赶不上陈冠希丫。韩寒丫骂我们敬爱的大师们骂了这么久了，我居然今天才看到。我看了之后暗想，个狗日的这不是找死么，我们中国有这么多大师门下的文化人，几口唾沫还不淹死丫的。

然后我就找呀找呀找朋友，找了大半天。咦？除了帽子厂的师傅们跑出来扣了几顶样式不多的帽子外，我咋就没见个念过书的说句话呢？难道念过书的都觉着丫说得没错么？还是积聚着更大的暴风雨呢？嗯，也可能都跑去帽子厂赶制帽子了，造个铺天盖地的，说不定能上急你死记录呢。

至于韩寒，瞧见他博客上已经把老舍同学换下来了。那么，我已经没有任何不同意的地方了。我欣慰得有理。